割礼过后的女性是什么样的（女性割礼后是什么样子） -ag尊龙凯时

沃利斯出生在索马里·迪里，是个漂亮的女人。她有一个高鼻子，深邃的眼睛和轮廓分明的面部线条。

沃利斯的美丽一直被认为是“一白遮百丑”让人不禁赞叹。原来这个世界上真的有“黑珍珠”的。

然而，就是这样一个美丽的女人，在五岁的时候遭受了可怕的折磨。

“从我两腿之间，看那个吉普赛女人……从一个旧旅行包里，找一把坏了的剃刀……接着，我感觉到我身上的肉，我的······被切断了。”

他们在做什么？你为什么要这样对待一个小女孩？

代代相传的割礼仪式

沃利斯在她的自传小说中《沙漠之花》关于酷刑的记忆记录在。

从记忆中，我们可以看到，当她五岁的时候，她两腿之间的组织被切除了。

事实上，世界各地1.31亿女性都有过和她类似的经历，以及他们所遭受的破坏，有一个统一的名字——割礼。

这是一个起源于古埃及的坏习惯。

传说在古代，一个丈夫要出去打猎，当时猎物不容易找到，这个老公需要出去一两年抓点猎物。

他到家后才发现，他的妻子已经和别人在一起了。

这种事情在那个时代很常见，为了维护这些人的利益和他们血统的纯洁，人们想出了一个办法——割礼，这将阻止他们作弊。

那么我们如何做到这一点呢？

据信，只要把这些能给人体带来快感的器官去掉，你可以保证你的妻子对她的丈夫绝对忠诚。

这种做法逐渐被一个群体所接受，他们保留了这种做法，并赋予它神圣的意义。

在这个群体中有绝对发言权的人声称：只有割过包皮的女人才是干净的，他们忍受着常人难以忍受的痛苦，在割礼中，身心都得到了净化。

原本只在少数人之间提及的事情，被这些人大肆宣扬，被整个群体视为一种习俗，成为这些部落的道德准则。

于是，大量受割礼的女性诞生。

他们都很年轻，有些甚至在出生后不到一个月就被迫割包皮。

在古代，割礼是在非常简陋的环境下进行的，没有必要的消毒措施，练习者不断地用刀子刺激女孩的身体，最后，这些组织在女孩不注意的情况下被取走了。

可以想象，在卫生不达标的情况下接受人体组织切除，必然会增加感染的风险。

许多女性太年轻，不能割包皮，抵抗力弱，无法抵抗术后并发症的影响，所以他在生命的开始就死去了。

当然，也有先天体质好的人，她们从这场酷刑中活了过来。

切除快感组织后，修行者会用荆棘等简单的材料缝合伤口，为了方便只留一个小洞。

受伤的女孩不能下床，卧床休息至少十天。

在这个过程中，他们经历了前所未有的关注。

整个部落都会来他们家拜访，夸他们干净，道德高尚，勇敢的女孩，人们给这些女孩带食物，她们的眼神一度让姑娘们自己产生了错觉，以为他是部落里的英雄。

从那以后，他们的名声就在部落中传开了，有很多人在寻求帮助，走进这些女人的家，希望嫁给他。

最终，部落里的人一直流传着女孩被割包皮的故事，你要作未受割礼的妇女的榜样。

榜样的力量似乎更有说服力。

那些没有中毒的女孩，看到的是割过包皮的同伴的优待，你会不自觉地认同割礼和荣耀的等号关系，所以当他们被家人打开的时候，当我被迫把我的身体放在有血渍的刀刃下，我不认为我被折磨，而是她们在割包皮后的光辉灿烂的人生。

20年后，当这些女人生下她们的女儿，没完没了地说包皮环切对女儿的好处，然后我亲自把女儿送到沾满鲜血和铁锈的刀刃上。

他们都认为，割过包皮之后，你将获得新生，但是，他们不知道的是，更大的折磨还在等着他们。

割包皮后，无尽的肉体痛苦

割完包皮后，这些女孩在她们生活的一段时间里赢得了这个世界的优待，名气也是在这个过程中培养出来的。

但是对他们来说，身体上的痛苦远未结束。

当一些组织被移除时，伤口又被缝合了，方便的时候，靠近预留洞，会感到疼痛。

但痛苦是小事，感染是个大问题。

因为洞被留下了，必然会造成渠道堵塞的问题。

污物无法排出，会成为各种细菌的天然温床，然后引发各种妇科疾病，让他们都生活在疾病的阴影下。

要知道，有些妇科病即使在医疗资源发达的今天也很难彻底治疗，更别说古代了。所以这些割过包皮的女性没有办法保持健康。他们一辈子只能带着包皮环切术带来的并发症生活。

当然，也有一些女人很有天赋，健康强壮，他们的抵抗力远远超过普通人，手术后我没有这些该死的并发症。

他们在包皮环切术后一两周内愈合了伤口，从床上下来，开始正常的生活。

此时，他们过着和以前一样的生活，享受所有人的赞美和礼物，他们还是不明白，为什么有的同伴对割礼这么抵触，很明显这只是一种痛苦，没什么大不了的？

虽然包皮环切术失去了一些东西，但他们因此获得了尊重和礼貌，这是给他们的，难道不是更大的荣誉吗？

也许我是在这里割的包皮，没有患病的女性似乎，逃脱割礼的女人，这在道德上是不道德的。

他们应该向自己学习，勇敢地躺在手术台上，割包皮。

但是，这些健康女孩的优越感会在新婚之夜消失，他们会再次感受到割礼带来的痛苦。

安全度过割礼的女孩，我终于穿上了漂亮的衣服，把它带给新郎，第一天晚上，她们的丈夫会用刀子和其他工具再次切割这些女孩愈合已久的伤口，以更好地完成新婚之夜的最后一个重要过程。

血又一次顺着原来的伤口流了下来，在这个瞬间，再坚强的女人也受不了这种痛苦。他们绝望地大叫。

然而，痛苦不会就此停止。

每当她们的丈夫需要长时间外出时，这些女人敞开的伤口会被再次缝合，这是丈夫保持妻子忠诚的一种方式。

他们回来后会自己检查这些缝线，检查无误后，然后自己打开缝线。

因此，很多女人的愿望就是老公长期不出门，他们不想一次又一次地遭受这种折磨。

然而，即使她们的丈夫不会再缝合伤口，他们破碎的身体不会停止被伤害。

更大的挑战还在后面。

这就是生育能力。

要知道，婴儿出生时需要更多的空间，他们永远不会满足于割包皮后留下的微不足道的洞。他们的头撞在一起出生了，直到血肉撕裂，为了获得光明，看到地球上的太阳。

据说疼痛可以分为十二个等级，其中生育率最高，受割礼妇女的生殖过程，会让人体会到什么叫苦不堪言。

但这种痛苦必然不止一次由他们来承受，古代部落非常重视孩子，伤口缝合撕裂的循环，会伴随他们一生。

经历了分娩的痛苦后，谁也不能说割包皮对人体的伤害是微不足道的。只是，生活在这样的社会环境中，她们不得不让自己的女儿继续割包皮，走他们的老路。

而这种痛苦，年复一年，一代又一代，似乎永远看不到尽头。

现代割礼，救赎与反思

随着人类社会的发展，因为文明的广泛传播，割礼似乎已经不存在了，然而，事实是，在

二十一世纪，依然有1.31亿女性生活在割礼的阴影下。

世界上包皮环切术最流行的地方是在非洲，但不仅仅是那里。

事实上，在新加坡、印度尼西亚、加拿大、美国等地的女性都受到过割礼的残酷迫害。

在新加坡和印度尼西亚，割礼主要在当地穆斯林群体中流行，而在美国、加拿大等发达国家，割礼主要是由有割礼习俗的移民来做。

这些发达国家的人民和政府想了很多办法来杜绝这种坏习惯，但无济于事。

他们也私下割包皮。

为了尽量减少对女孩们的伤害，一些民间公益组织会找到这些人的领导，他们可以获得免费医疗援助，让包皮环切在卫生安全的环境下进行。

他们同意了，于是割礼继续。他们认为，提高了包皮环切术的安全性，那么这个仪式的存在就更有必要了，于是，他们在一个文明的地方，包皮环切术继续进行。

政府和公益非政府组织对此感到很无奈，但这是他们能提供的最大帮助。

因为他们暂时没有办法完全禁止割礼。

尽管卫生的医疗条件，然而，仍然有年轻女孩因割礼而死亡的案例，政府不得不出台相应的法律措施，调高割包皮的法定年龄。

虽然这是从保持割礼陋习的古老部落倒退了一步，但是比以前好多了。

要知道，在非洲的落后地区，许多女孩仍然生活在原始割礼的阴影下。

随着时代的发展，外界的声音也渗透到了非洲大地。

越来越多的女性正在觉醒，他们不再相信部落中神圣割礼的谎言，决心与这种坏习惯作斗争。

瓦里斯就是其中之一，像成千上万的非洲女孩一样，她五岁时受到割礼的迫害，十二岁时，他被父亲以五匹骆驼的价格卖给了一位六十岁的老人。

为了不向命运屈服，沃利斯逃离了婚姻，离开这个落后的地方，她逃到了欧洲，成了模特，自20世纪90年代以来，加入了反对割礼的运动，我希望拯救成千上万生活在割礼阴影下的女性。

沃利斯以自己为原型，写成了《沙漠之花》一书，这本书以第一视角详细记录了割礼的实施过程，让人们了解这个可怕的习俗。

随着沃利斯的走红，越来越多的人开始理解这个坏习惯，并且加入了反割礼的队伍。

由于国际组织和国际民间社会的努力，全球割包皮的人数也在下降。

然而，这个坏习惯依然存在。

有割礼传统的部落是非常反感外界干涉的，声称割礼是他们文化中非常重要的一部分，其他国家不应该批评。

这些人并不是我们想象中的无知者，事实上，他们中的许多人实际上接受了良好的教育。

新加坡等国家的人，本身就是发达地区，可以接受最先进的文明，非洲和其他地方的一些人也将获得国际援助，去欧美接受教育。

然而，这些人很大一部分会在学业结束后选择回到家乡部落继续生活。他们会标榜自己放弃了奢华的世界来建设自己的家乡。

但这些人并没有说是什么真正吸引他们来到落后的家乡——利益。

只有在我的家乡，他们既定的观念不会被批判，只有在我的家乡，他们的利益永远放在第一位，也只有在我的家乡他们才能享受到男子的绝对特权。

当一个局外人试图改变割礼的坏习惯时，读过这些书的人会从政治中学到东西、历史、从文化的角度详细讨论割包皮的必要性。

在知识的粉饰下，人们甚至会相信对面的人只是一个真诚的人，只是一个维护自己国家习俗的人。

然而，这位“文化卫士”似乎忘记了一件事，那是他女同胞的痛苦。

正如鲁迅先生所说：“人类的喜怒哀乐是不一样的。”